19 در بارهء حديث « إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ » كه با حديث پيش ، فرق دارد . ج 2 ص 192 . متن حديث : 34 - ير : أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ شَرِيفٌ كَرِيمٌ ذَكْوَانُ ذَكِيٌّ وَعْرٌ لَا يَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا مُؤْمِنٌ مُمْتَحَنٌ قُلْتُ فَمَنْ يَحْتَمِلُهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ شِئْنَا يَا أَبَا الصَّامِتِ قَالَ أَبُو الصَّامِتِ فَظَنَنْتُ أَنَّ لِلَّهِ عِبَاداً هُمْ أَفْضَلُ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ متن سخن علامه مجلسى ( ره ) : بيان : لعل المراد الإمام الذي بعدهم فإنه أفضل من الثلاثة و استثناء نبينا ( ص ) ظاهر و المراد بهذا الحديث الأمور الغريبة التي لا يحتملها غيرهم ( ع ) . متن سخن علامه طباطبائى ( ره ) : وهذا الخبر هو الذي أشرنا في الحاشية المكتوبة على الخبر المرقم 8 ان للامر الذى عندهم مرتبة عليا من فهم هولاء الفرق الثلاث ، و هو حقيقة التوحيد الخاصة بالنّبي و آله لا ما ذكره من الامور الغريبة .